🧠朝鮮人と桜妄想🌸

✍️報道記事の顕著な精神異常を紹介👅

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韓国には、なんでこんなに桜が多いのですか？

あちこちで花見がピークだ。南海（ナムヘ）にもワンジ村のように有名な桜の名所が多い。南海邑ソピョン里南山公園はよく知られていないが、南海で最も古い桜の木が群集している。
日帝強占期に日本人たちが植えた桜の木を小説的モチーフにして活用した小説『フェナムッコルの人々』の空間的背景でもある。
小説「フェナムッコルの人々」は、キム・ジョンハン（号はヨサン）が日帝の検束を避け、南海公立普通学校教員として生活した当時、直接聞いて経験したことの中で、西門外のフェナムッコルに住んでいたペクチョンの家柄の話を素材に書いた。

パク・ソンボン老人は、己未年万歳運動（※三・一運動）で長男を失った。次男も拷問によって天痴になってしまい、妻は陰部に垂木ほどの丸木が打ち込まれるえげつない拷問を受けた。パク老人はひどい悔しさと恨めしさのあまり、警察が見る前で牛を仕留める刃物で自身の性器をざくっと切ってしまった。「独立する果てまで耐えることがそんなにも悪いことでしょうか？」。血痕で赤く染まった庭に立ち、パク老人はこう泣き叫んだ。不幸はこれで終わりではなかった。パク老人の孫ミョンダルは、日本神社の前でこっそりさくらんぼを採って食べていたら捕まり、桜に縛られる罰を受ける。母親が歯で縄を噛みちぎり、血を流す場面で小説は締めくくられる。
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反日小説のネタを事実のように証拠立てして日本を難癖する朝鮮人教授。
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今あるのはほぼ戦後に植えられた桜だから日帝様の関与はなし
在日と日韓友好団体の有志がクネの父親に苗を大量寄贈しただけ
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↑王桜の起源二ダ
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「朝鮮桜」という名前は、一般的には「韓国の桜」を指すものとされていますが、実際には日本原産のソメイヨシノが朝鮮半島に伝わり、その後韓国で栽培が盛んに行われた結果、朝鮮半島の代表的な桜として認知されるようになったとされています。

歴史的な経緯や言葉の使い方によっては、朝鮮半島での栽培や文化的な意義が重要であると考える人もいるかもしれません。ただし、一般的には、朝鮮桜が日本原産の桜の一品種であることは間違いありません。
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韓国に桜はあるの？春のお花あれこれ

日本独立後に伐採されたところもあったそうですが、1960年代に「王桜」という桜の品種が済州島原産だと認められたことから、桜に愛着を持つようになっていったそうです。

そして驚くことに、現在韓国で咲いている桜の多くは、戦後在日の1世2世の方々によって寄贈された「日本産」の桜だそうです！
しかし、多くの韓国の方々はこの事実を知らないそうなので、それは少し残念ですね。
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近年では、朝鮮民族主義に基づく歴史認識や歴史教育において、歴史的事実を歪曲・捏造する傾向が指摘されています。例えば、朝鮮半島が中国や日本に支配されていた時期について、「侵略」と表現し、朝鮮民族が「被害者」としてのイメージを強調する一方、他民族への支配や侵略を行った事実を無視するなど、偏向した表現がされることがあります。
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朝鮮民族主義は、朝鮮半島の歴史、文化、言語、民族的アイデンティティに焦点を当てた民族主義の一形態です。朝鮮民族主義者は、朝鮮半島における独自の文化的起源を主張し、朝鮮民族が古代から現代まで独自の文化的・民族的アイデンティティを維持してきたと主張しています。

しかし、朝鮮民族主義には、歴史的事実を無視する、捏造するといった問題も指摘されています。例えば、朝鮮民族主義者は、朝鮮半島の歴史が中国や日本などの周辺国とは独立して進化してきたと主張していますが、実際には、朝鮮半島の歴史は周辺国との交流や影響を受けながら発展してきたことが指摘されています。

また、朝鮮民族主義には、政治的な利用がなされることがあるため、偏向的な主張や、反日主義的な傾向があることも指摘されています。これらの問題点については、朝鮮半島の歴史や文化を客観的に捉え、検証することが重要です。
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なぜ韓国では「桜の原産地＝韓国」説にこだわり続けるのか

終戦直後の韓国には、花見を楽しみたいという素朴な気持ちすら罪悪視されるほどに強烈な反日感情が充満していた。美しいものを見ても「敵の文化と象徴を愛でてはならない」とされ、美しいと感じる感情は悪であると教え込まれた。だが、韓国人の本能を抑え続けることはできなかった。春になると人々は桜を見に出かけ、桜が有名な地域には全国から観光客が殺到した。このような風潮に対して、「韓国の花もいろいろあるのに何で日本の花？」、「日本文化の真似だ」といった懸念の声があがったことは言うまでもない。

これに対し、これらの懸念をきれいに払拭してくれる主張が登場したのだ。それこそが「桜の原産地は韓国である」という主張だ。つまり、日本の象徴であり、日本の花だとして知られていた花は実は韓国原産である、という主張は、桜を愛する韓国人たちを罪悪感から救ってくれたのだ。
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朝鮮民族主義は、朝鮮民族の固有性や独自性を強調する思想や運動です。朝鮮半島は長い歴史を持ち、多様な文化や宗教が存在してきました。しかし、朝鮮民族主義は、その多様性を否定し、単一的な朝鮮民族の存在を主張する傾向があります。

また、朝鮮民族主義は、歴史を改竄する傾向があります。朝鮮半島には、古代から現代に至るまで多くの王朝や支配者が存在しましたが、朝鮮民族主義者は、自らの政治的な意図に合わせて歴史を歪曲することがあります。朝鮮民族主義者自身も、自らの政治的な意図に合わせて歴史を改竄することがあります。
歴史を正しく理解するためには、複数の視点や情報源を参照することが必要です。朝鮮民族主義は、朝鮮半島の歴史や文化を理解する上で重要な要素の一つですが、過度な歴史改竄や偏見に陥らないように注意する必要があります。
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なぜ日本と韓国の間で「桜の起源論争」はこれほど長引いたのか

野生のサクラは日本だけでなく、朝鮮半島にも中国大陸にも数多く生えています。生物地理的視点からは、東アジアのどの国も「桜の発祥地」を名乗る権利があるでしょう。ただし、「文化としての桜」の主流をなすソメイヨシノは、疑いなく日本発祥です。
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朝鮮民族主義は、しばしば政治的権力を利用して、歴史や文化、民族アイデンティティを歪曲する傾向があります。朝鮮民族主義者は、しばしば他の国々との比較において自国を高く評価し、他民族に対する偏見や敵意を抱くことがあります。

また、朝鮮民族主義は、北朝鮮と韓国の両方で支持されていますが、それぞれが異なる歴史的文脈で存在します。北朝鮮の朝鮮民族主義は、共産主義的なイデオロギーに基づいており、朝鮮半島を解放することが主な目的です。一方、韓国の朝鮮民族主義は、民主主義的なイデオロギーに基づいており、朝鮮半島を再統一することが主な目的です。
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ワシントンDCの桜は韓国産？杜撰な取材で拡散する嘘

同記事には「日本は1930年代までこのような事実を認めたが、解放（1945年）以後ワシントンと済州の桜が違う種だと立場を変えた」との記述もあった。だが「1930年代まで認めていた」事の根拠は示されていない。

そこで執筆した記者に聞いてみると、「2014年に他社の記者が書いた記事から引用した」との事だった。呆れながらも元ネタの記事を読んでみると、「京都大の植物学者小泉博士は1932年済州島にある漢拏山の標高600m地点で、日本にはない王桜（※韓国でのソメイヨシノの表記）の木の自生地を発見。原産地を済州島に確定発表するに至った」との記述があった。この記述自体は事実だが、前述のようにその後のDNA検査で、済州島の桜とソメイヨシノに遺伝的繋がりは無い事が分かっている。この教授の発表は間違っていたのだ。

また1人の大学教授の主張をもって「日本は1930年代までワシントンの桜と済州島の桜は同じとの事実を認めていた」というのは、読者に「日本は卑怯」とのイメージを植え付ける意図が透けて見え、ねつ造に近い。なお「アメリカ農務省のDNA検査」の件も、元ネタからの引用ということだったが、結局根拠は不明のままだ。
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朝鮮社会において、儒教は長い歴史を通じて非常に重要な役割を果たしてきました。しかし、儒教には朝鮮社会に深刻な弊害をもたらす要素も存在します。

社会階層制度の固定化：儒教においては、家族や社会における地位や役割が厳密に規定され、上位の者には敬意を払うことが求められます。このため、朝鮮社会では上層階級が支配的な社会構造が長く続き、社会的な流動性が低くなっていたと指摘されています。

個性の抑圧：儒教においては、個人よりも家族や社会集団の利益を優先するとされます。このため、個人の意見や感情を抑制し、集団の規範に従うことが重視されます。これは個性の発展を妨げる可能性があります。

権威主義的な価値観の強化：儒教においては、上位者に対する敬意や服従が重要視され、指導者の意見に従うことが求められます。これによって、権威主義的な思考や行動が奨励され、自由な意見や批判的思考が抑圧される可能性があります。

性差別の強化：儒教においては男女の役割が厳密に分かれ、男性が家族や社会において上位の地位を占めることが期待されます。これによって女性の社会進出が阻害され、性差別が強化される可能性があります。

これらの要因が合わさって、朝鮮社会においては個性の発展や社会の進歩が妨げられることがあります。
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ケント氏「韓国には嘘が恥ずかしいという概念がないのか」

なぜ韓国は、ここまで反日的になるのか。そして、なぜ国際社会に対して嘘をつき続けるのか。そこには「儒教の呪い」があるという。著書『儒教に支配された中国人と韓国人の悲劇』が話題のケント・ギルバート氏と作家の百田尚樹氏が、韓国の本質を語り合った。

百田：日本より上だというプライドだけあって、実際は自分たちには何もないから、その屈辱感が凄い。それで今、韓国は日本固有の文化を全部、「朝鮮半島由来」と主張し始めました。柔道、茶道、華道……。

ケント：歌舞伎、相撲、食べ物では寿司やしゃぶしゃぶなどの和食も韓国起源だと言っていますね。

百田：納豆菌を使う食べ物は朝鮮半島には存在しなかったのに、納豆も韓国がルーツだと言い出しています。

さらに、ソメイヨシノも元は済州島に自生していた桜だと。だけどソメイヨシノは江戸の染井村の職人さんがエドヒガン系の桜とオオシマザクラを掛け合わせてつくったもので、自生するわけがないんですよ。それも知らずに「韓国由来」と言っている（笑）。

ケント：近頃は、一部の韓国人は妄想がひどくなったのか、イエス・キリストも孔子も韓国で生まれたという主張まで出てきた。
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朝鮮半島の歴史的・文化的な背景から、朝鮮人が自己を他者や外部の要因に投影しやすいとされることを指していると考えられます。

朝鮮半島は、長い歴史の中で中国や日本、モンゴル帝国など、様々な大国や帝国の支配下に置かれたり、侵略を受けたりしました。また、朝鮮戦争をはじめとする多くの戦争や紛争が経験されたこともあり、そのような状況下で、自己を守るために自己投影が行われることがあるとされています。

また、朝鮮半島では、儒教や仏教、シャーマニズムなど、異なる宗教・思想が複合的に混在しており、それぞれが人々の世界観や行動に影響を与えています。例えば、儒教では、他者との関係や社会秩序を重視する価値観が強く、自己投影が生じやすいとされています。

さらに、朝鮮半島では、集団主義的な傾向が強く、個人よりも家族や集団の利益が重視されることがあります。このような環境で、自己の存在を家族や集団の中に位置付けることも、自己投影を促す要因の一つと考えられます。

以上のような背景から、朝鮮人が自己を他者や外部の要因に投影することがあるとされています。しかし、必ずしもすべての朝鮮人がそのように行動するわけではなく、個人差や状況によって異なることがあります。
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